青青子衿,悠悠我心。纵我不往,子宁不嗣?青青子佩,悠悠我思。

枫叶红,秋已深,冷月泣露花无魂,千里婵娟能几人?抛红豆,寄谁人?

问:“青青子衿,悠悠我心”是什么意思?

纵我不往,子宁不来?挑兮达兮,在城阙兮。一日不见,如三月兮。

–题记

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–出自《诗经·郑风·子衿》

月弄疏影,暗香浮动,夜色把我浓浓的思念静静墨染。一缕淡淡的秋风,摇响了悬挂在浅秋里的那串紫色的记忆风铃。我慵懒地躺在床上,紧闭双眸,任思绪凌乱飞舞。

“青青子衿,悠悠我心”出自《诗经·郑风·子衿》。

叶落秋至,秋风开始萧瑟,静夜也开始了远征。透过窗前的月光,心绪在深邃的夜空里徜徉,我控制不住自己,又在孤身逆旅中感怀人生。

你的影子填满了我的脑海,但我却理不清楚自己究竟在想什么。我只记得,你曾说过:沧海桑田,海枯石烂,爱你的心永远不变。奈何时光流转,誓言早已禁不起一路辗转,早已氤氲如烟随风飘散。我伸手,已抓不住一丁点儿誓言的温度。

“青青”表颜色,我觉得是黑色,是周朝时读书人的服饰,“青”本身有黑色的意思,如“青丝”就是乌黑的头发,黑色在周代是一种象征高贵的颜色。

秋夜悲己,我也没有幸免。人生过于残酷,残酷得让我不能接受,我在一个不经意的时间遇到了你,早已让我的生活变得沉重起来,一个心中充满了浓浓爱意的人在无声无息中度过,他心中的压抑该如何能轻松地释放!

我的爱,如一朵枯萎的小花儿,在秋风中瑟瑟摇曳。渺渺秋水,茫茫云天,我一人踽踽独行在薄凉的时光深处,爱已走远,谁可相牵?

“子”是古代对男子的尊称。如“孔子”“孟子”等。

四十不惑,似乎不该妄谈情感,可情感在胸中积压,扩张得不能自持,便弥漫开来,带着思念源源不断捎向远方。

佛说:世界一切皆是因缘。我信,我深信。

“衿”是衣服上靠近衣领的部分。具体看下图:

“青青子衿,悠悠我心”是说青青的你的衣衿啊,牵挂着我的心。“悠悠”应该是忧愁思虑的样子。用“衿”代指男子,表明男子读书人的身份的同时,我私下想象一个高大英俊的男子胸前偎依一个娇小可人的女孩子,衿的位置是女子视线所容易看到的,还能听到男子的心跳声。

读这两句总想起几句歌词——想念你白色袜子和你身上的味道。

既然想念就是不见,这两句诗紧接着是“纵我不往,子宁不嗣音?”

就是说纵然我不去找你,你怎么就不给我捎一点音讯呢?

“青青子衿,悠悠我心”,可见这两句是女子思念爱人的句子。不过曹操在他有名的《短歌行》中化用这两句表达对人才的渴慕。

查到一个有意思的评价,分享一下:

钱钟书指出:“《子衿》云:‘纵我不往,子宁不嗣音?’‘子宁不来?’薄责己而厚望于人也。已开后世小说言情心理描绘矣。”(《管锥编》)

对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多。

慨当以慷,忧思难忘。何以解忧?唯有杜康。

青青子衿,悠悠我心。但为君故,沉吟至今。

呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。

明明如月,何时可掇?忧从中来,不可断绝。

越陌度阡,枉用相存。契阔谈宴,心念旧恩。

月明星稀,乌鹊南飞,绕树三匝,何枝可依?

山不厌高,海不厌深。周公吐哺,天下归心!

人生苦短,反复无常,甚是让人忧思。或许只有杜康酒方能解我之忧,遣我之恼。靖乱世,非有经天纬地之才不可,孟德“沉吟至今”,只因渴求人才啊!

“良禽择木而栖,贤臣择主而事”,我曹孟德愿以上宾之礼招待奔我而来的人才,甚至像周公那样“一沐三捉发,一饭三吐哺,起以待士”。

曹操时年五十三岁,两鬓已经悄悄爬上了斑斑白发。可是,当他屹立船头横槊赋诗时,那四溢的酒香带着豪迈的男儿气,直冲上云霄,丝毫不减当年的意气风发、踌躇满志。醉眼朦胧中,曹操又一次清晰地看见,一个完整大中华的蓝图就在自己眼前徐徐展开。

曹操一边在自己的诗中构建着美好的政治蓝图,一边在戎马倥偬中用诗歌描着摹自己的壮丽人生。以“武功”打下了一代基业,以“文治”开宗立派,曹操之前无人矣。

青青子衿,悠悠我心,这首诗是《诗经郑风》中的优秀爱情诗作。诗经时代是我们民族的儿童时代,一切都是那么的青春,那么清纯,先人们还没有受到太多的社会的污染,男女之间的爱情还是纯真的,是非物质的,是不掺杂庸俗的物欲的。1

诗经分风雅颂三种题材。其中,风就是各种地区的民歌,这里面有大量的爱情诗,是诗经中最美好的部分。雅和颂基本上是贵族的宫廷音乐或祭祀用的音乐。所以,要想去诗经时代寻找最美的爱情,那就要到国风这个部分去找,国风那么多,那一部分最好呢?是郑风和卫风,这两个地方盛产爱情诗。

我们先来欣赏这首诗,再来说说卫国和郑国这两个地方,为什么就盛产爱情诗?难道是他们特别会撩妹或撩汉吗?这个问题我们等会再说。

青青子衿,悠悠我心。纵我不往,子宁不嗣音?

青青子佩,悠悠我思。纵我不往,子宁不来?
挑兮达兮,在城阙兮。一日不见,如三月兮!

这首诗很显然是一个姑娘写给一个小伙的。他并没有描述这个小伙长什么样,只是满含感情地描写了他的穿着。一身青衣,玉树临风,青青的衣襟,青青的佩带,一个青春洋溢的男孩,想想都令人心驰神往。

澳门正规赌博十大网站,我们的生活中,有一种移情现象,我喜欢的人,他的穿着习惯都是我所喜欢的,他一身青衣,我也莫名其妙地喜欢青衣了,这叫做爱屋及乌。因为,在热恋期中的女孩子,没有自我,只有忘我,他的一切都在那个青衣男孩身上。

悲哀的是,她不能和男孩在一起,她忧伤,她焦虑,她坐立不安。她在想,为什么男孩子音信全无?是爱情变质了?还是她的容颜贬值了?是爱情无疾而终了,还是遥远的天长地久?女孩在城头徘徊。这个时候就发生了一种相对论,这叫做爱情的时间到相对论:互相讨厌的人,在一起是度日如年,互相爱慕的人在一起就担心时间太匆匆。所以女孩子说,一日不见如隔三秋。

好,我们现在说说为什么郑风中有那么多的爱情诗?

首先,郑国接近东周的首都,就类似于我们现在所说的郊区,受到周文化影响较大,文化比较发达。春秋之际,出现一种具有地方色彩的新曲调,激越活泼,抒情细腻,较之迟缓凝重的“雅乐”,无疑是一个进步。所以当时的名人季札听了也不禁要脱口赞道:“美哉,其细也甚!”

但孔子一向追求正统,就很讨厌郑声,他指责“郑声淫”,要“放郑声”,就是害怕郑国这一“激越活泼”的新声,会取代周王朝的正乐。
所以我们要是让孔子生气的话,那就穿着紫色的裙子,给他唱郑国的小情歌,保证把他气的半死。

第二,郑国是全国爱情狂欢节的举办地。这个狂欢节其实就是上巳节。这个节日是古代的狂欢节,地方就在郑国的溱水、洧水附近。在这个节日,男女可以正儿八经地撩妹或撩汉,看对眼了,直接带走或推倒,官方肯定不会抓你。

天降福祉,你就像从天而降,我甚至还没来得及反应,幸福的感觉便周身蔓延。那时,看着广场上的人们感觉很亲切,看着广场上的你,只觉心疼不已!浮生如梦,竟然浮现得如此真实,洒脱得清清爽爽。世事如云,竟然飘忽得如此逼真,笑吟吟让我目不暇接。

想来,如果不相见,便不会相识;如果不相识,便不会相知;如果不相知,便不会相恋;如果不相恋,便不会有今天的伤心欲绝。

初读不知诗中意,读懂已是诗中人。

“青青子衿,悠悠我心”,出自《诗经·郑风·子衿》,是诗经里流传最广的名篇之一。

“青青子衿,悠悠我心”这一句也是千古以来人们耳熟能详的佳句。

曾几何时,谋面是我的奢望。在心灵深处,你,似冰雪般圣洁、似寒梅般气节。逼得我不敢仰视,唯恐玷污了其间的高洁。在心里筹划着一千遍面容,也未能描绘。我知道语言难以描述,描述了就是降解了她的气节。只在心里深藏,我也要把心灵涤净才好收藏。多少个夜晚,我只是在孤独地苦苦思念,孤独已成为我的本分。在这点上我是悲观的,于悲观之上我又是快乐的。因为思念从单数走向了复数。相向的思念在时空中转换,成就了快乐,快乐得真实又可靠。

那一地浅白荒芜了我的思念,我的心已被揉碎在浮藻间。花经宿雨香难拾,谁,还能记起那一场倾世的花开?

那这句诗有什么特别之处呢?是什么意思呢?

原文如下分为三段:

青青子衿,悠悠我心。纵我不往,子宁不嗣音?

青青子佩,悠悠我思。纵我不往,子宁不来?

挑兮达兮,在城阙兮。一日不见,如三月兮。

子是古代对男子的美称;衿,即襟,衣领。古代的衣服领子和衣服是连在一起的,青青子衿,就是青色的衣领,也就是在领口的位置。

这首诗是一首恋人之间的情诗。诗人是一名女子,她所爱慕的男子是一位身穿青色外衣领的男青年。这是这首爱情诗的第一句前半句,一上来写的是爱慕的人的青色的领口。

林栖品读诗经时说,这句千古佳句写得实在太好了。

而如今,理想一下子演绎了现实,我甚至有点儿慌乱了。心里极难平静,没成想原来高不可攀的幸福竟然从天而降来到我的身边。敏于言也敏于行的我只能任凭感觉在秋风中感触。无需感触,感触变得多余。无数次的沟通和交流早已沉淀在内心的感触之中。

为何,我乘着思念的兰舟,却再也划不到有你的彼岸?为何,我横笛吹遍,却吹不出一曲美妙的音乐?为何,我唐诗宋词吟遍,却写不出一首爱情诗篇?

有人会说,这有啥好了?不就是写青色的衣领吗?

如果让你去描写心爱人的样子,你会怎么写?你或许会写恋人的容貌,恋人的神情,或者言谈举止。

我们看这首诗歌里,诗人描写什么了?我们看不到诗人心爱的男子到底长什么样。

虽然诗里没有写他的容貌,也没有神情描写,却只写了他的衣领和玉佩这样的细节,而这就是文学上非常细腻之处。

不知多少次了,相同的想法在彼此间传递,似乎找到了一个另外的自己生活在别处,惊人相似的想法似乎在印证着对人生的体验,让我觉得生命在别处延续。可贵的是我被远方所吸引,精神不止一次地被牵引到高尚的层面,使我的精神在高位运行。

千言万语难诉我心郁悒,丹青妙笔难绘我心凄迷。

这样的细节,写出了诗人看恋人的视角,这就是文学的绝妙之处。

在古代,处在爱情中的女子,是非常羞涩、矜持而含蓄的,面对心爱的男子,她都不敢抬头看,她的目光是略微向下的,害羞的,所以她视线范围内是恋人的青色衣领和他随身的青色玉佩。

她低头的视角,她的矜持,她面对所爱之人时的那份紧张和羞涩,细细品读才能品出这千古佳句的妙处。

《毛诗》里将“子衿”解读成学子,这也被很多大家派所认同,所以现在“子衿”也成了一种指代学子的标签。《诗经》里很多诗,每个人读都会读出不一样的感受,这也是经典流传千年仍为经典的原因。

回到这句诗,诗句的细腻文字背后写的是这样一场青涩美好的爱情,这位女子的微妙情感,真是低回无限,意味绵长。

清代的王先谦在《诗三家义集疏》里写道:“悠悠我心者,不得见而思长也”

意思是女主人公对所爱之人的思念之情浓烈无比,而又因见不到恋人,心中空洞寂寞,忧伤难耐,思念绵长。

诗的后半部分是写女子的因思念产生的小埋怨。出于女子的矜持和羞怯,我不去找你。

即使我没有去看你,你怎么就不主动来找我呢?想你的心情抑制不住,你不来,我又不能过去找你,我就每天登上高高的城楼向远方眺望,希望能见到你的身影。一天见不到你的身影,就如同隔了三个月那么长。

这寥寥几句,就生动形象地刻画了女主人公焦急难耐的心情。她等不来男子来看她,这对她来说是无尽的煎熬,于是她吃力地爬上城楼,不时地向远处眺望。

结尾一句“一日不见,如三月兮”更是成了男女间表达相思之情的千古绝唱,唯美动人,又淋漓尽致。

初读不知诗中意,再读已是诗中人。我是乐兮,爱读书,喜欢文字的温度和美好。如果我的文字能给你带来温暖和美好,请转发,关注。

“青青子衿,悠悠我心。”这句诗有两个出处,一个是《诗经·郑风》,另一个是曹操的诗作《短歌行》,出处不同,意思也不同。

生活中的苦恼因为远方被稀释,因为倾诉。而我遥望远方,远方也在鞭策。这使我不敢懈怠,唯恐懈怠流于平泛,空耗了生命,也辜负了对方。

多想,你仍能与我双手相携,把小城的大街小巷走遍;多想,你仍能与我西窗剪烛,轻诉氤氲在流年中的爱意绵绵;多想,你仍能与我并肩海岸,相偎共赏丹霞流岚。

01 《诗经·郑风》

《诗经》是中国的第一本诗歌总集,分为《风》、《雅》、《颂》三个部分,“青青子衿”这首诗就出自专门收录各地民歌的《风》,《风》放到今天,就相当于华语流行曲库的存在。

原诗如下:

青青子衿,悠悠我心。纵我不往,子宁不嗣音?

青青子佩,悠悠我思。纵我不往,子宁不来?

挑兮达兮,在城阙兮。一日不见,如三月兮。

翻译版如下:

青青的是你的衣领,悠悠的是我的心境。
纵然我不曾去会你,难道你就此断音信?

青青的是你的佩带,悠悠的是我的思绪。
纵然我不曾去会你,难道你不能主动来?

来来往往张眼望啊,在这高高城楼上啊。
一天不见你的面啊,好像已有三月长啊!

总结一下,就是写主人公在城楼上等候他的心上人久等不见他来,急得他来回走个不停,一天不见面就像隔了三个月似的。“衿”、“佩”都是男子的衣饰,主人公借物抒情,衣饰留给他的印象都这么深刻,可见主人公对衣饰的主人思念刻骨。

现在普遍认为这首诗是女子写给自己的恋人的情诗,表达短暂分别后的相思萦怀之情,是爱情之诗;也有学者认为是表达同窗之间许久不见的思念之情,是友情之诗;而清代的程廷祚就认为《郑风·子衿》一章就是描述两位男子相互爱恋的诗。一日不见,如隔三月,可见这两男相悦已经热烈到了何等程度。

不论表达的是什么感情,这首诗都是一首极其成功且脍炙人口的情诗,钱钟书在《管锥编》中是这么评价这首诗的:“已开后世小说言情心理描绘矣。”说它开了小说言情心理描写的先河。

在我内心深处一直潜藏着一个巨大的恐惧:那就是对死亡的畏惧。”朝闻道,夕死可矣”.我哪里有圣人的睿智?面对未来的恐惧,我有时躲在被子里被吓得瑟瑟发抖。说到底我是悲观主义者,这件事已经折磨了我好多年,老是让我觉得这是最让人遗憾和忧郁的。因为它的不可逆转,我在很长一段时间用勤奋和努力来减少它对我的压力。但任凭我怎么努力,都不凑效,恐惧还是在深夜不期而至,理智最终不能挽救我了。

回首那天,你轻描淡写地说了声“再见”,难道你的再见就是再也不要相见?

02 曹操的《短歌行》

曹操在《短歌行》中进行了引用及再创作——

《短歌行》

对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多。

慨当以慷,忧思难忘。何以解忧?唯有杜康。

青青子衿,悠悠我心。但为君故,沉吟至今。

呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。

明明如月,何时可掇? 忧从中来,不可断绝。

越陌度阡,枉用相存。契阔谈讌,心念旧恩。

月明星稀,乌鹊南飞。绕树三匝,何枝可依。

山不厌高,海不厌深。周公吐哺,天下归心。

其中“青青子衿,悠悠我心。但为君故,沉吟至今。”这一句的意思是:穿青色衣领的学子,你们令我朝夕思慕。只是因为您的缘故,让我沉痛吟诵至今。表达的是曹操对贤才急切的渴求。

这首《短歌行》的主题非常明确,就是作者求贤若渴,希望人才都来投靠自己。曹操在其政治活动中,为了扩大他在庶族地主中的统治基础,打击反动的世袭豪强势力,曾大力强调“唯才是举”,为此而先后发布了“求贤令”、“举士令”、“求逸才令”等;而《短歌行》实际上就是一曲“求贤歌”、又正因为运用了诗歌的形式,含有丰富的抒情成分,所以就能起到独特的感染作用,有力地宣传了他所坚持的主张,配合了他所颁发的政令,是一首政治性很强的诗歌。


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(图片来源网络)

《诗经》中的美好爱情

“青青子衿,悠悠我心”出自《诗经·郑风•子衿》,全文如下:

青青子衿,悠悠我心。纵我不往,子宁不嗣音?青青子佩,悠悠我思。纵我不往,子宁不来?挑兮达兮,在城阙兮。一日不见,如三月兮。

如果给爱情妆扮上颜色,那指定是青色,红色太热烈,墨色很沉闷。惟有青色,优雅高贵,清脆而不张扬,清新可喜,伶俐而不圆滑。

若是初恋,青色便是眼前的一抹清爽,牵着心头相逢的祈盼。若是深爱,青色便是白云朵朵湛蓝的星空,慢慢地将情意化入彼此的生命。

约好的与你在城郭相会,你却让我独自站在城头,在人群中寻觅穿着青领之衣,佩青色之玉,青春有为,风度翩翩的你。

好可惜,这一切尚在少女的想象中,心中惦记的“青子衿”还没有来到,她还在急切的等待,等待在黄昏无限美好的夕阳中,在新月初升的清辉下,看见他熟悉的身影。

等待久了,思念就会变得悠长,“悠悠我心”“悠悠我思”,一番痴情的表白,只盼他能听见,一颗悠悠相思的心,只盼他来抚慰。

少女来急得来回走个不停,情人的身影啊,你在哪里?于是心生埋怨:“就算我没有去曾经找过你,难道你就要与我断了音信,不再见我了吗?你迟到这么久,为什么不托人捎个信来,告诉我一声?”

才一天没有见面,爱与思念就能这样难以抚平,“一日不见,如三月兮”这份痴情,深深几许。

诗人余光中在《在雨中》说:

“你来不来都一样/竟感觉每朵莲都像你/尤其隔着黄昏/隔着这样的细雨/永恒,刹那/刹那,永恒/在时间之内/等你在刹那,在永恒。”

思慕之情煎熬着清澈如水的女子,在这相思的等待之中,留住思念中那一片喜悦的青色,祈盼她们能长久永恒。

从《诗经》到曹操《短歌行》

我喜欢英雄的曹操又把这句话继续延宕:
“青青子衿,悠悠我心。但为君故,沉吟至今。”每每读之,心亦醉之。

《三国演义》塑造了一个充满心机的曹操,小说放大了曹操个性的多变,其实历史上的曹操具有诗人的热情和豪迈,也具有政治上的威严和冷酷。他是魏晋的诗人,更是三国的霸主,这两者毫不冲突的融合在曹操的身上。

曹操出身卑微,历史上却又有那么多的英雄追随他,为他出生入死,肝脑涂地。这是曹操身上的真性情和真冷酷发挥到极致带来的无穷魅力分不开的,因为曹操懂他们,曹操的才气能与他们的渴望相呼应。

《短歌行》开创了魏晋时代的美学,把三十二句的《短歌行》每四句分成一组,我们能感受到不同的八个思想境界。

对酒当歌,人生几何!譬如朝露,去日苦多。慨当以慷,忧思难忘。何以解忧?唯有杜康。青青子衿,悠悠我心。但为君故,沉吟至今。呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。明明如月,何时可掇?忧从中来,不可断绝。越陌度阡,枉用相存。契阔谈讌,心念旧恩。月明星稀,乌鹊南飞。绕树三匝,何枝可依?山不厌高,海不厌深。周公吐哺,天下归心。

“对酒当歌,人生几何,譬如朝露,去日苦多”,人生何其短暂,生命就像清晨的露珠,经不起太阳的考验,怎么去化解生命的忧愁?这种颓废的思想,无奈的感叹不也正是我们每一个不经意的经历。

“青青子衿,悠悠我心。但为君故,沉吟至今”曹操写的也是爱情吗?从颓废的思想一下子就有了极度的缠绵,向往着的,眷恋着的那个一心所爱的穿着青色长衫的漂亮的人,是爱人还是友人?朋友是上天赐予彼此最好的礼物,曹操在等。

“但为君故”没有任何借口,说不出任何理由,就只是为了你。这四个字,我相信现在的小伙子跟女朋友说出“但为君故”,一样能打动自己的心上人,这是情感的真实,谈情说爱有这四个字足矣。

下面还是《诗经》里的句子“呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙”道出了曹操胸怀天下,广纳贤才的雄心。比喻有才华的人都齐聚我曹操门下,你们在这里可以尽情的施展才华,这里有你们需要的广阔的舞台。

“月明星稀,乌鹊南飞。绕树三匝,何枝可依”这是曹操最有名的诗句,回到大自然的鸟,围着树飞了很久却找不到要休息的树枝,鸟儿没有枝可依,人的生命的依靠又在哪里呢?曹操想走出社会伦理的束缚,“挟天子以令诸侯”就已经背叛了儒家“忠君”的社会伦理,所以曹操才会有如此对生命的彻悟。

魏晋的美学通过曹操,兴建起一个独立的地位,形成一种特有的风格,对整个中国的思潮来了一个巨大的冲击,开创一代魏晋风气。


END.

作者:五猫

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这句话采自《诗经·国风·郑风·子衿》。

说的是青年男女在卿卿我我的爱恋中,对对方的依恋和不舍。虽然这样的诗句早在两千多年以前就被孔老夫子等所谓的正统儒家思想所批驳,所问责,责其淫漫,但其强大的影响力和波及度远比孔老夫子们想象中那么难以控制和束缚,一直在民间广泛流传,并成为了那个时代男女青年爱恋的一曲颂歌:

青青子衿,悠悠我心。纵我不往,子宁不嗣 音?
青青子佩,悠悠我思。纵我不往,子宁不来?
挑兮达兮,在城阙兮,一日不见,如三月兮。

这里的青青子衿,说的是青年男子的衣饰装束。所谓的衿,基本等同于今天的衣领、衣襟,或装饰;而青青,则是颜色,也指男子的服色,一般指皂色、玄色,意即黑色,也是当时的流行颜色,高雅颜色、高贵颜色;子,则是男子的敬称或者爱称──一个玉树临风的美少年,得到了心上人的眷顾和怀恋。在得不到英风少年顾怀的焦盼中,怀春的少女在心里埋怨那个少年:你的衣领青又青,就像你玉树临风前,可我却不见你身影,只能将心思付诸情怀,在心里悠悠荡漾,一方面怀恋你的美好,一方面怨怼你的不来。而我执著地渴望,终日萦绕你的形象,时刻记挂在心怀。

这应该就是这句话的最原始解释了。诗到这里,为我们打开了一扇想象的窗口,需要我们展开想象的翅膀,将一对儿玉璧一样的恋人想象成理想中的相处和相恋。

这句话奇就奇在青青二字,不仅代指衣服的颜色和装饰,也代指男子本尊。仅用了青青两个字,就让我们联想到那个未曾谋面的青年男子,是多么的英俊倜傥,顾盼生辉。也将妙龄女子的情愫描绘得淋漓尽致,好一幅鸳鸯思欲图。

这也并不算奇,再好也不过是一个恋爱故事。让人惊奇的却是三国曹孟德的引用和鞭策。诗人这里引用了这句诗,不是在宣示柔情似水的浓情蜜意,而是向天下贤士发出了诚挚的邀约和共安天下的愿望。曹操那种求贤若渴、唯才是举的拳拳赤诚之心跃然纸上,令人十分动容,也感喟一代英豪为国不惜降尊纡贵、见贤思齐的美好作为──

对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多。慨当以慷,忧思难忘。何以解忧,唯有杜康。青青子衿,悠悠我心。但为君故,沉吟至今。呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。明明如月,何时可掇?忧从中来,不可断绝。越陌度阡,枉用相存。契阔谈宴,心念旧恩。月明星稀,乌鹊南飞。绕树三匝,何枝可依?山不厌高,海不厌深。周公吐哺,天下归心。

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“青青子衿,悠悠我心”意思是:你青青的衣襟,让我心里不断思念。这两句诗出自《诗经·郑风·子衿》,这首诗是中国文学史上描写相思之情的经典之作,全诗如下:

子衿

青青子衿,悠悠我心。纵我不往,子宁不嗣音?

青青子佩,悠悠我思。纵我不往,子宁不来?

挑兮达兮,在城阙兮。一日不见,如三月兮。

《毛诗序》中说:“《子衿》,刺学校废也,乱世则学校不修焉。”说这首诗是指责学校荒废,因为世道乱而学校废弃,学生离去,诗中恨责学生的离去。这显然是附会之说,诗中完全看不出这层讽刺的意思。这种曲解对后世的影响很深,使得“子衿”一词成为后世读书人的代称。

朱熹《诗集传》中说:“此亦淫奔之诗。”他看出这是男女相悦之辞,比较符合这首诗的主题。

这是一首女子思念情人的诗,诗中细腻形象地刻画了女子的心理活动。

青青子衿,悠悠我心。纵我不往,子宁不嗣音?

子,代词,你。

衿,䘳的假借字,也作襟,即衣领。

悠悠,思念不断的样子。

宁(nìng),反诘副词,岂,难道。

嗣(sì)音:寄传音讯。嗣,通“贻”,给、寄的意思 。

这一节的意思是,你青青的衣领,让我心里不断思念,纵使我不去你那里,你难道就不能寄传音讯来吗?

青青子佩,悠悠我思。纵我不往,子宁不来?

佩,玉佩,借指系玉佩的绥带。

这一节的意思是,你青青的玉带,让我不断思念,纵使我不去你那里,你就不能过来吗?

挑兮达兮,在城阙兮。一日不见,如三月兮。

挑(tiāo)兮达(tà)兮,独自一人走来走去。

城阙,城门楼。

我独自一个在城门楼上走来走去,一天没见到你,就像已经分别了三月一样。

这首诗的前两节,用相同的句式不断回环,读起来用一种思念不绝的况味,纵我不往,表现出女孩的矜持,不愿主动去找男孩,但她又渴望听到男孩的消息,渴望见到男孩的身影。第一节中还是希望听到男孩的消息,第二节中已是希望男孩能主动来找自己,这是一个思念不加强的过程。

这两节对女孩的心理描写得极为微妙,那种在爱情中矜持而又热烈的感觉,跃然纸上。

第三节写女主人公的城门楼上徘徊,我们已经看可以想见她时而徘徊,时而眺望的样子,四个兮字不断加强女孩的情感,最后用夸张的手法表现女孩热切的思念,说不定女孩已经忍不住要主动去找男孩了。

当我们思念一个时候,会在脑海中不自觉地浮现她的样子,她穿的衣服,她的衣带中风中飘荡的样子,她的衣服的颜色,她身上散发出的气味等等,都浸润在了我们的思念之中,这种感觉,就是“青青子衿,悠悠我心”了。

“青青子衿,悠悠我心”出自《诗经·郑风·子衿》

青青:黑色。古代青指黑色。

子:男子的美称

衿:衣领

悠悠:这里我认为是思念忧虑的样子

可译为:青青的是你的衣领,悠悠的是我的思念。

原文为:

青青子衿 悠悠我心

纵我不往 子宁不嗣音

青青子佩 悠悠我思

纵我不往 子宁不来

挑(tao )兮达(ta )兮 在城阙兮

一日不见 如三月兮

子衿,子佩:以物代人,睹物思人。

纵我不往,子宁不来:又在嗔怪这位男子,既无音信,又不来见她。很是生动。

一日不见,如三月兮:更是表达出了对这位男子的思念之情深。

“青青子衿,悠悠我心”最早出自《诗经.郑风》。这句诗表达了一个痴心少女等待她的心上人时的急切心情。“青青子衿”说的是情郎青色的衣领,“悠悠我心”表达的是恋人深深的思情。这句诗美则美矣,但它抒发的是恋人之间的私情,带有那么股小家子气,流传并不广。大多数人对它的熟知,则是源于曹操的《短歌行》。

曹操,字孟德。东汉末年杰出的政治家,军事家,文学家。他推行屯田制,统一北方,奠定了曹魏政权的基础,开创了魏,蜀,吴三足鼎立的三国时代。

在传统的历史传承中,人们由于受“汉室正统”观念的影响,刘备乃中山靖王之后,具有汉室正宗血统。而曹操“挟天子以令诸侯”,名为汉相,实为汉贼。故而扬刘抑曹也是必须的。

其实,曹操在我国历史上,积极意义非凡。他官渡之战,大败袁绍后,兴修水利,推行屯田制,大力发展农业,使魏国快速强盛起来。表现上了卓越政治,军事才能。

他胸怀天下,求贤若渴。在《短歌行》中写道:青青子袊,悠悠我心。但为君故,沉吟至今。他心中牵挂着天下的英雄才俊,都能为他所用。“月明星稀,乌鹊南飞。绕树三匝,何枝可依。”希望良禽择木而栖,世间英豪都能为他所用,共图霸业,天下归心。

同样的一句诗,在《诗经》中和《短歌行》相比,前者说的是小私小情;而后者表达的却是鸿图大略。所以《短歌行》才为人称道。

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“青青子衿,悠悠我心”从字面意思上讲就是:那个有着青色衣领的大哥,是小妹心中无限牵挂的恋人。这句诗出自《国风·郑风·子衿》,描述了一位少女思念她的恋人,全诗充分描写了女子等待恋人的心理活动,刻画得维肖维妙,而且意境优美,是一首难得的优美情诗。少女的恋人穿着青色的衣服,佩戴着青色的玉,她每天都要到城墙上去看这位青衣少年,如果有一天看不到,就像有三个月没有看见一样心痛。两人约好在城下相见,但是少年迟迟没有出现,少女不由得甜蜜的抱怨:我不来找你,你也不捎封书信给我;我不来与你幽会,你就不知道主动来找我吗?

《国风·郑风·子衿》全诗如下:青青子衿,悠悠我心。纵我不往,子宁不嗣音?青青子佩,悠悠我思。纵我不往,子宁不来?挑兮达兮,在城阙兮。一日不见,如三月兮。从诗中不难看出,少女正处在热恋之中,她的恋人穿着青色的衣服,佩戴着青色的玉,她就不用恋人的名字称呼他,而用恋人穿的衣服,戴的玉指代他。《神雕侠侣》中情窦初开的郭襄思念她的大哥哥杨过时,就会拿出杨过送她的银针,反复揣摩;此时银针就代表了杨过,可见郭襄对杨过用情至深!

春秋战国时代,男女皆热情奔放,情感炽热而真挚,只要两情相悦,就可以野合于小树林并私定终身。郑国、卫国地处中原,民风开放,经济发达,男女的感情更是热情而开放;诗三百中关于爱情的诗篇大部分都是郑风、卫风。《诗经·邶风·静女》中写道:静女其姝,俟我于城隅。爱而不见,搔首踟蹰。静女其娈,贻我彤管。彤管有炜,说怿女美。自牧归荑,洵美且异。匪女之为美,美人之贻。诗中写道一对情侣在城下约会,女子藏了起来,把男子急得抓头跺脚;最后女子给男子送了彤管(赤管笔),男子十分珍惜这彤管,还说不是彤管本身美,而是因为彤管是恋人送的。

秦人立国艰难,几代秦人都在跟戎人作战,以图收复关中,建立大秦国。因此秦风里多数是描写战争的,比如《国风.秦风.无衣》就很好描述了秦军将士同仇敌忾,保家卫国的大无畏爱国精神。但是秦人只知道打仗吗?显然不是的,秦人也懂爱情,秦风里也有一篇关于爱情的诗。《国风·秦风·蒹葭》中写道:蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。诗中的“所谓伊人,在水一方”跟《子衿》中的“一日不见,如三月兮”表达了同样的思念幽怨之情。

但这一切突然间被逆转了,我竟变得无所畏惧了。我这才知道是爱的力量。来自你的一句轻描淡写,胜过无数的说教,我接受得那么坦然,充盈内心的爱情一天天茁壮成长,生发了巨大的力量,战胜了内心最深处的恐惧。甚至希望快点儿加速自己的衰老,渴望年老,去迎接生命中的最后希冀。

夜黑苍穹,秋月微凉,诉不尽离殇。明月应笑我多情,一纸素笺,难抒满腔离愁别苦,唯有让思绪游荡在空旷的失落与悲伤里。

我知道是因为内心的爱使得所有的困惑和恐惧被化解了。而这并非你刻意所为,只是你的不经意间的沟通让我把理智让位于情愫。我本来就是一个俗人,做不到放浪形骸。晋代有个刘伶常坐鹿车出游,携带一壶美酒,使人”荷锸而随”,谓曰:”死即埋我”.这是何等地洒脱!我做不到。我只能把对死亡的恐惧寄托于远方爱的呼唤。在这个层面上讲,我是自私的。我也许是利用了爱来实现内心的安宁。但我深知恰恰唯有爱才能让游弋不安的一颗心得到温暖。你没有任何的矫情和做作,一切是那么地自然,举手投足之间让我十分地眷恋。

这一夜,你是否会想起我的深情凝眸?这一夜,你是否能想到我烟锁秦楼?这一夜,你是否看到菱花镜里朱颜瘦?

我站在秋天的风中,在别人的眼中未免过于肃杀,在我却近乎温暖如春。风中的你不就是一道风景?温和淡然,温柔地抵挡萧瑟的秋风。我过于痴迷,真的是迷恋你宠辱不惊的淡然处事风格呵。

秋雨未落,心已湿透。

曲终人散。期待相聚的痴迷过后是深深的怅惘。我也知道聚散是人生的常事。但我不想分别,分别那一瞬间给人带来的酸楚是心痛的情节。真的害怕再聚无日啊。分别时的我们恰是一面镜子,照出了有情的眷恋和无情的人间悲剧。

渺渺前路,情归何处?

青青子衿,悠悠我心。岁月只会无情地流逝。但我仍对未来充满希冀,心照样还在痛并快乐着。相爱不能相守的感觉真的应了一句老话:爱在痛的边缘。

百无聊赖,哀思难寄。我拖着长长的裙裾,理了理凌乱的长发,走近书橱,轻轻地抽出那本精装版的《诗经》,那是你送给我的生日礼物。

分别在惨痛地逼近,望着远去的背影,留下的是木然的怅惘,我慢慢地移动脚步,感觉灵魂和躯体早已分离。分别后的相思是一段悠长的路,路的两端仍是我们悠长的思恋。

久已不读,书已泛黄,我翻到《子衿》,轻轻吟哦:“青青子衿,悠悠我心。纵我不往,子宁不嗣音!青青子佩,悠悠我思。纵我不往,子宁不来?挑兮达兮,在城阙兮。一日不见,如三月兮!”还未读完,泪水已泛滥……

秋季在蔓延,我想把爱留住,让爱也滞留在这个秋季,成为永恒。

泛滥的泪水淹没了我所有的快乐,我的伤痛在皎皎月色中无处藏躲,我是不是该嘲笑自己?嘲笑自己的脆弱,嘲笑自己的卑微。

总也无法忘掉你离开的背影,毅然决然,薄凉寡情;总也无法忘掉你渐行渐远的脚步,铿锵有力,踩碎了我爱你的梦。

想来,人生的相逢都不过是落叶匆匆,人生的美妙都不过是黄粱一梦,往事不过是喝醉了的秋月春风,流水光阴也不过是不成调的梅花三弄。

浮生悠悠,一缕轻烟,物转星移,旧梦无痕,人生无情,夫复何欢?

惟愿,我执着的守候能温暖你如冰心田,让你渐行渐远的心蓦然回转;惟愿,我真诚的祈祷能感动悲悯苍天,让我和你能够再续前缘。惟愿,千转百回,蓦然回首,我能在看到你笑意盈盈,就在灯火阑珊处。