《辅教篇》云:“孝出于善,而人皆有善心。”

  佛说,“人的生命,只在一个呼吸间。”

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百善孝为先,没有孝心的人,所谓的善心只是一幢空中楼阁,是虚幻的或者说是徒俱形式的。孝心是稍纵即逝的眷念,是无法重视的幸福是一旦错过成为千古恨的往事。不要让你的孝心来得太迟,更不要留下“子欲养而亲不待”的伤痛和遗憾。

   
生命短促,我们应该善待自己的菩提身,思索活着的意义。生命不是用来寻找答案,也不是用来解决问题的,他是用来愉快地生活的,人生多一分烦恼,就需要有一分禅心来解救。

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证严法师云:“行善要及时,功德要持续。如烧开水一般,烧开之前千万不要停熄火候,否则重来就费事了。”

    红尘凡夫,人人都需要有一颗禅心。

梦窗国师诗云:

修行是点滴的功夫,要有耐性,一直保持一颗行善的心。常有人把修行误认为是出家人的事,其实修行表现在日常生活中,是人人应有的生活修养:“修”是修身养性,“行”是端正行为。

佛语禅心(2)

“青山几度变黄山,世事纷飞总不干;

《大慧普觉禅师语录》上对人们提出警告:“有一种人,早晨看经、念经、忏悔,晚间纵口业骂詈人,次日依前礼佛忏悔。卒岁率年,以为日课。殊不知,梵语忏摩,此云悔过,谓之断相续心,一断永不相续,一忏永不复造。”

   
梦窗国师诗云:“青山几度变黄山,世事纷飞总不干。眼内有沉三界窄,心头无事一床宽。”

眼内有尘三界窄,心头无事一床宽。”

修行就是学会文明的生活,文明的生活就是于己于人都有健康向上的意义的生活,或者说是逐渐远离一切过失远离一切违背生命与自然规律的生活。

   
境由心造,心即主人,心无物欲,方寸之间皆海阔天空永无崖畔。胸怀坦荡,宛若长空旭日烦恼则无处藏身。

海涛法师说:“为了修持慈悲心,一个人必须丢开自私的爱,这个世界有太多的爱是以自我为中心,人们只爱个人的自我。”

    我们何不也做一个这样的快乐佛呢!

人间沧海桑田, 世界成住坏空

与任何人接触时,要常常问自己,我有什么对他有用使他得益?我们要用个人的道德、修养和学问、修持的力量来使人受益把善良修炼成一种信念。

佛语禅心(3)

人心生住异灭, 人生生老病死

证严法师曰:“天堂和地狱,是用心和行为造作的。不要怕天堂和地狱,要怕的是心的偏向。”

    初祖达摩说:“不谋期前,不虑其后,不念当今。”

一切都在变异, 都是无常

我们之所以做出善恶的行为,是由于我们起善恶之心的结果。人们的一切善恶言行,都是由心而生起。“若能伏心,则伏众法。”要想防止做恶业,就必须制服我们的心。

   
行也安然,坐也安然;穷也安然,富也安然;宠辱不惊,看庭前花开花落;得失无意,看天际云卷云舒。

相由心生,境由心造,心就是主人

佛说:“一念天堂,一念地狱。”宣化上人曰:“一念光明就是佛,一念黑暗就是鬼。你念念光明就时时都是佛,你念念黑暗就时时都是鬼。这个心,一念的善,就造天堂的因;一念的恶,会结地狱的果。”

    这才是真正的解脱。

假如心无物欲,方寸之间都是海阔天空

佛和魔也许只在一念之间,运用之妙存乎于心。所有的境界都是由心造成的,当你的心趋向恶时,地狱之门便打开了;当你的心趋向善时,天堂之门则打开了。

佛语禅心(4)

假如胸怀坦荡

达摩大师说:“无妄想时,一心即是佛国;有妄想时,一心即是地狱。众生造作妄想,以心生心,故常在地狱;菩萨观察妄想,不以心生心,故常在佛国。”

   
燃灯法师说:“如果我们破除一切执着尘劳,丢掉身外乱性的贪婪和物欲,找回自己,这样就能获得身心的自然安宁、惬意、舒适、安逸;幸福的生活也随之而来。”

漫空朝阳之下懊恼则无处立足。

我们应该经得起各种物欲的考验,坚守正义守持清心寡欲这样终才能避开灾祸迎来吉运。

   
一切只知道追逐名利,而不知道享受的人心最苦累,可惜世上仍有大多数人,为了各种欲望拼命占去所有清醒时刻,只余下少许时刻来追寻生命的意义。

生命智慧丨十条最美禅语,句句醍醐灌顶。咱们何不也做一个如许的快乐人呢!

佛说,“人的生命,只在一个呼吸间。”

佛语禅心(5)

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生命短促,我们应该善待自己的菩提身,思索活着的意义。生命不是用来寻找答案,也不是用来解决问题的,他是用来愉快地生活的,人生多一分烦恼,就需要有一分禅心来解救。

   
证严法师说:“宁静是美,安定最乐,这是习禅,修身,养性,怡悦,且最崇高最美好的境界。

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红尘凡夫,人人都需要有一颗禅心。

   
佛经的本质就是安详,我们可以在佛经中找到“安详”的真正意义和追求安详的途径,无论是谁要追求,要达到愉快、美满、充实、潇洒的人生境界,都绝对不能缺少一颗安详的心。

佛陀说:

梦窗国师诗云:“青山几度变黄山,世事纷飞总不干。眼内有沉三界窄,心头无事一床宽。”

佛语禅心(6)

“人的生命,只在一呼一吸之间。”

境由心造,心即主人,心无物欲,方寸之间皆海阔天空永无崖畔。胸怀坦荡,宛若长空旭日烦恼则无处藏身。

   
耕耘先生说:“人一旦失去了安详,同时便会褪去了生命的华彩,是女孩子,不会再容光照人,是男孩子,就面目可憎。”

人生,不过是一攥一松之间

我们何不也做一个这样的快乐佛呢!

   
是啊,倘使生活中缺少了安详,而怀着挫折、无奈、怀疑、忧虑的心态去过活人生,那生活对生命来说,毫无疑问就是一种惩罚了,一个人要学会安顿自己的心灵,做到内心宁静安适,我们的人生一定才会美好。

人与人之间,不过是一份理解

初祖达摩说:“不谋期前,不虑其后,不念当今。”

佛语禅心(7)

缘与缘之间,不过是一种珍惜

行也安然,坐也安然;穷也安然,富也安然;宠辱不惊,看庭前花开花落;得失无意,看天际云卷云舒。

   
静慧大师说:“学佛几十年,我对佛教最重要的体会只有六个字,看破、放下、自在。”

对于错之间,不过是一个原谅

燃灯法师说:“如果我们破除一切执着尘劳,丢掉身外乱性的贪婪和物欲,找回自己,这样就能获得身心的自然安宁、惬意、舒适、安逸;幸福的生活也随之而来。”

   
所谓放下就是去除你的分别心,是非心,得失心,执着心。万物皆为我所用,但非我所属。我们要抛弃的是一切的执着,淡薄明心放下贪嗔痴,不绝望于人生的苦,也不执着于人生之乐。

生命短促,我们应思索活着的意义

一切只知道追逐名利,而不知道享受的人心苦累,可惜世上仍有大多数人,为了各种欲望拼命占去所有清醒时刻,只余下少许时刻来追寻生命的意义。

佛语禅心(8)

生命不是用来寻找答案的

证严法师说:“宁静是美,安定乐,这是习禅,修身,养性,怡悦,且崇高美好的境界。

   
静慧大师说:“苦在一切人面前都是平等的,只不过苦的方式不同而已,人活着为什么会感到很累很累呢?就是因为总是被种种外在的事相锁迷惑,总希望得到的越多越好以至于肩上的担子越来越沉重,以至于连步子都迈不开了。

也不是用来化解问题的

佛经的本质就是安详,我们可以在佛经中找到“安详”的真正意义和追求安详的途径,无论是谁要追求,要达到愉快、美满、充实、潇洒的人生境界,都绝对不能缺少一颗安详的心。

   
人生是苦的,充满烦恼,如果放下执着,苦当下就是空,烦恼就是菩提,人生就是解脱,当下就放下,无分别,凡夫就是佛,婆娑世界就是净土,在繁忙的人生中就能实现最大的自在。

而是用来愉快地生活的

耕耘先生说:“人一旦失去了安详,同时便会褪去了生命的华彩,是女孩子,不会再容光照人,是男孩子,就面目可憎。”

佛语禅心(9)

人生多一份烦恼,就需一份禅心来解救

是啊,倘使生活中缺少了安详,而怀着挫折、无奈、怀疑、忧虑的心态去过活人生,那生活对生命来说,毫无疑问就是一种惩罚了,一个人要学会安顿自己的心灵,做到内心宁静安适,我们的人生一定才会美好。

   
灵泉宗一禅师有诗云:“美玉藏顽石,莲花出淤泥,须生烦恼出,悟得即菩提。”

红尘凡夫,人人都需要一颗清澈禅心

静慧大师说:“学佛几十年,我对佛教重要的体会只有六个字,看破、放下、自在。”

   
凡有奢求,必得烦恼,所以不要去追求什么,只问自己该做什么,这就是安分,求心安,求解脱,首先该做个明白人,知道自己真正需要的是什么,怎么样获得。明白人既能努力改变环境,更能努力改变心境,改变环境靠聪明,改变心境靠智慧。

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所谓放下就是去除你的分别心,是非心,得失心,执着心。万物皆为我所用,但非我所属。我们要抛弃的是一切的执着,淡薄明心放下贪嗔痴,不绝望于人生的苦,也不执着于人生之乐。

佛语禅心(10)

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静慧大师说:“苦在一切人面前都是平等的,只不过苦的方式不同而已,人活着为什么会感到很累很累呢?就是因为总是被种种外在的事相锁迷惑,总希望得到的越多越好以至于肩上的担子越来越沉重,以至于连步子都迈不开了。

   
弘一大师说:“人生随缘便会活的自在,能够安分守己,不被环境所转,心中就不会有障碍。”

燃灯法师说:

人生是苦的,充满烦恼,如果放下执着,苦当下就是空,烦恼就是菩提,人生就是解脱,当下就放下,无分别,凡夫就是佛,婆娑世界就是净土,在繁忙的人生中就能实现大的自在。

   
佛之随者,不是跟随,不是随便,是顺其自然,不怨尤、不强求、不激进,不明此意的人只是在听天由命,他所认为的随缘只是任之弃之,悲观之见溢于言表。其实一切随缘并不是消极的等待或放弃追求,而是,要用一颗平常心去看待我们身边的每一个人,每一件事,不刻意要求结果,关键是你自己是否已经做到了你该做的,你的心里是否满意你自己,有了这样的心态,你就不会过于执着,也就有了一颗平常心,此即随缘。

“假如我们能破除一切执著尘劳

灵泉宗一禅师有诗云:“美玉藏顽石,莲花出淤泥,须生烦恼出,悟得即菩提。”

佛语禅心(11)

丢掉身外乱性的贪婪与物欲,找回自己

凡有奢求,必得烦恼,所以不要去追求什么,只问自己该做什么,这就是安分,求心安,求解脱,首先该做个明白人,知道自己真正需要的是什么,怎么样获得。明白人既能努力改变环境,更能努力改变心境,改变环境靠聪明,改变心境靠智慧。

   
尊者米拉日巴说:“远离嗔恨损害得安乐,抛弃傲慢嫉妒得安乐。平等安住万法亦安乐,以心观心即得此安乐,无别智慧法界中安乐,自然而然本性之安乐,此乐于我乐乐有许多,无所希盼世间之欢乐!

如此

弘一大师说:“人生随缘便会活的自在,能够安分守己,不被环境所转,心中就不会有障碍。”

   
若能一切随他去,便是世间自在人。安乐一直存在于心性光明中,了悟这一本性就会“生亦安祥,死亦安祥”了

便能获得身心的自然安宁、惬意、舒适、安逸

佛之随者,不是跟随,不是随便,是顺其自然,不怨尤、不强求、不激进,不明此意的人只是在听天由命,他所认为的随缘只是任之弃之,悲观之见溢于言表。其实一切随缘并不是消极的等待或放弃追求,而是,要用一颗平常心去看待我们身边的每一个人,每一件事,不刻意要求结果,关键是你自己是否已经做到了你该做的,你的心里是否满意你自己,有了这样的心态,你就不会过于执着,也就有了一颗平常心,此即随缘。

佛语禅心(12)

幸福的生活也就随之而来。”

尊者米拉日巴说:“远离嗔恨损害得安乐,抛弃傲慢嫉妒得安乐。平等安住万法亦安乐,以心观心即得此安乐,无别智慧法界中安乐,自然而然本性之安乐,此乐于我乐乐有许多,无所希盼世间之欢乐!

   
尊者米拉日巴说:“远离嗔恨损害得安乐,抛弃傲慢嫉妒获安乐,平等安住万法亦安乐,以心观心即得此安乐,无别智慧法界中安乐,自然而然本性之安乐,此乐于我乐乐有许多,无所希盼世间之欢乐!”

平生只知追名逐利

若能一切随他去,便是世间自在人。安乐一直存在于心性光明中,了悟这一本性就会“生亦安祥,死亦安祥”了

   
若能一切随他去,便是世间自在人。安乐一直存在于心性光明中,了悟这一本性就会“生亦安详,死亦安详。”了。

而不知道享用的人

尊者米拉日巴说:“远离嗔恨损害得安乐,抛弃傲慢嫉妒获安乐,平等安住万法亦安乐,以心观心即得此安乐,无别智慧法界中安乐,自然而然本性之安乐,此乐于我乐乐有许多,无所希盼世间之欢乐!”

佛语禅心(13)

心是最苦最累的

若能一切随他去,便是世间自在人。安乐一直存在于心性光明中,了悟这一本性就会“生亦安详,死亦安详。”了。

   
耕云先生说:“内心安适,俯仰无愧,从一天到一年,从一年到一生,都能够俯仰无愧,心安理得,活得很踏实,秒秒感受安详,活在至真、至善、至美当中,这才是人生的最高幸福。”

身外之物,其实不必太执著

生不带来,死亦带不走

既种因,则得果,一切命中注定

可惜这世上只余下少量光阴来追随性命的意义!

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初祖达摩说:

“不谋其前,不虑其后,不恋当今。”

宠辱不惊间,看庭前花开花落

得失无意时,随天际云卷云舒

你內心安适,就会俯仰无愧

从一天到一年,从一年到一生

活得踏实,秒秒感受安详

活在至真、至善、至美中

这才是人生的最高幸福!

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耕云先生说:

“人一旦失去了安详

同时便会褪失了生命的华彩

是女孩子,不会再容光照人

是男孩子,就面目可憎”

能随时随地和各种人合作

澳门正规赌博十大网站,并具有如佛一样的慈悲胸怀

讲些禅话,听些禅音,做些禅事

用些祥心,那就能成为有魅力的人

安详是创造成功的人际环境的力量

又是人生幸福不可缺少的内容

得安详之人际环境者,必得幸福之人生

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证严法师说:

“宁静是美,安定最乐。

这是习禅、修心、养性、怡悦

且最崇高最美好的境界。”

修行之人,唯有固守一份静谧

保持一份安定祥和的心态

才能达到至臻之境

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弘一大师说:

“恬淡是养心的第一法

安详是处世的第一法

涵容是待人的第一法

歉退是保身的第一法。”

不乱于心,不困于情。

不畏将来,不念过往。

生的苦恼并不分贵贱

要么你去驾驭生活

要么被生活所驾驭

决定了谁是坐骑谁是骑者的

是你的态度。

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佛学大师说:

“学佛几十年

我对佛教最重要的体会只有六个字的体会

看破,放下,自在”

放下,就是去除你的

分别心、是非心、得失心、执着心

万物皆为我所用,但非我所属

放下过去,得到未来,放下羁绊,得到自由

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佛学大师说:“苦在所有人面前,都是平等的,只不过苦的方式不同而已。人活着为什么会感到很累呢?完全是因为总被种种外在的事相所迷惑,总希望得到的越多越好,以致于肩上的担子越来越沉重,连步子都迈不开了。”

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人生是苦的,充斥烦恼的

但若能放下了固执,苦当下既是晴空

懊恼等于菩提,人生便是解脱

当下既是放下,没什么分别

凡夫既是佛,婆娑既是净土

在繁忙的人生中就可实现自在快活

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灵泉宗一禅师有诗云:

“美玉藏顽石,莲花出淤泥

须生烦恼处,悟得即菩提”

只要有奢求,就会有烦恼。

所以不要去问你要什么,只问自己该做什么

做个无住、无我、无染、无碍的明白人

明白人

既能努力改变环境,更能努力改变心境

改变环境靠聪明,改变心境靠智慧

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